Savitri Era of those who adore, Om Sri Aurobindo and The Mother.

Sunday, April 17, 2016

Addressing discriminatory traits of Hindu law

Friday 15 April 2016 Mainstream, VOL LIV No 17 New Delhi April 16, 2016
by Navneet Sharma and Pradeep Nair
The mobilisation of people on communal lines has been the oldest trick in the politics of the world and nations.
Ideal Hindu Woman
The relationship of women to religious politics is mostly paradoxical and complex. Gender in Hindu nationalism is always viewed as a political entity whereby Hindu women are depicted as the repositories of religious beliefs and custodians of purity and integrity of the Hindu community. Hindu nationalism in its core aims to Hinduise politics by constructing a Hindu self—a virile and masculine self which challenges the political assertion of Hindu women on the nationalism agenda. The ideal Hindu woman propagated by Right-wing extremists symbolises the face of the Hindu nation wearing traditional dress (mostly sari) and marching for the nationalistic cause. Ideally women are visualised and symbolised as Sita (the wife of Rama in Ramayana) to be upheld as the national ideal of Indian womanhood. This mostly helps to influence the sentiments of Hindu women in the nationalistic ordeal to serve the ideological purposes. Mother India is consecrated as a goddess modestly dressed in a sari, seated on a lion and holding a saffron flag. The image helps to propagate the message that the Hindu nation is in crisis and it is time for male Hindus to reorganise to defend the Hindu religion and the Motherland. This also helps the religious extremists to legitimise political Hinduism as a vehicle for nation-building— laying the foundation for a Hindu Rashtra.

The Indian national politics till date included women only symbolically into the national body politic and never allowed them the same access to the resources of the nation-state as in the case of men. It only legitimises the dominance of men over women. The images of woman as Mother and nation-as-woman only intensify the male-male arrangements and an all-male history. The Right-wing political organisations support women’s independence only when they find it politically convenient; otherwise they prefer to defend the conservative Hindu conceptions of women’s place. An example of this is the stand of the BJP in the case of the sati of Roop Kanwar in 1987 where they sought justification for sati in Hindu scriptures and idealised women’s role as dutiful wives as Sita and Savitri. The Right-wing political organisations many a time had shown their concern towards the inequalities of Muslim law, but at the same time remained silent about the discriminatory traits of Hindu law. During 1991-92, the Right-wing political organisations claimed women’s electoral support only to affirm their religious commitment and idea of Hindu nation as the organisations found them more devout than men.

The gender ideology of Hindutva and Hindu nationalism reinforces the ‘supremacy of the family over the individual’ with the implication that ‘family considerations should reign supreme’, not only in marriage, but in ‘career’; thus the ability of a woman to assert herself politically is limited by the philosophy it is based on.

Mainstream, April 4, 2016: ‘Danger to Constitutional Values’ - Statement by Retired Civil Servants, Niranjan Pant... http://www.mainstreamweekly.net/article6313.html …
What is listed above is only illustrative. We feel that all told, there is a clear and present danger to the values of the freedom of speech, thought and expression as also the pluralism and the secularism that are basic to the Indian Constitution. We add our voice to the multitude of dissents already expressed and call upon all right- thinking people to register their protest at the current goings-on.

At the same time, we would like to point out that we do not condone similar transgressions by other groups—particularly on the extreme Left—which try in like manner to silence opposing views by vicious attacks on social media and/or violence.

We urge a return to the civilised and civilisational discourse of the Constitution of India and a renewed public commitment to the freedom of speech, thought and expression.

www.boloji.com - According to Sri Aurobindo after the physical evolution, evolution of the mind is going on in man and after the mental evolution, evolution of the spirit will take ...

Wednesday, March 30, 2016

श्रीअरविन्द के राजनैतिक विचारों और क्रियाकलाप के तीन पक्ष थे

आर्यावर्त: विद्यार्थी जी के 85 वाॅ वलिदान ...

महर्षि अरविन्द from www.liveaaryaavart.com
www.liveaaryaavart.com/.../ganesh-shank...
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1 day ago - साहसी, वुध्दिमान, योग्यता के साथ साथ मानवता के धनी गणेष षंकर विद्यार्थी जी ने अपने मित्र पंडित सुन्दर लाल के सम्पर्क में आने के बाद उन्हे पत्रकारिता से मोह हो गया और उन्होने क्राॅतिकारी महर्षि अरविन्द घोष के कर्मयोगिन से प्रभावित ...

आर्यावर्त: आलेख : “बौद्धिक आतंकियो को ...

www.liveaaryaavart.com/2016/03/nationalisam.html
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8 hours ago - इस स्वरूप को स्वामी विवेकानन्द और महर्षि अरविन्द जैसे मनीषियो ने दर्शन,चिंतन और मनन भी किया है. मार्क्स मुल्लो और मैकाले के गर्भ से निकला नेहरूवियन संस्कार से दीक्षित और शिक्षित गिरोहों के सर्टिफिकेट की ज़रूरत ना हमे है और ना थी की ...

महर्षि अरविन्द का शिक्षा दर्शन - विकिपीडिया

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श्री अरविन्द ने भारतीय शिक्षा चिन्तन में महत्त्वपूर्ण योगदान किया। उन्होंने सर्वप्रथम घोषणा की कि मानव सांसारिक जीवन में भी दैवी शक्ति प्राप्त कर सकता है। वे मानते थे कि मानव भौतिक जीवन व्यतीत करते हुए तथा अन्य मानवों की सेवा करते ...

Savitri - श्री अरविन्द की सावित्री-गायत्री ...

savitri.in/.../shrii-arvind-kii-saavitrii-gaaytrii-kuch-snd...
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Dec 31, 2015 - Sri Aurobindo's Savitri श्री अरविन्द की सावित्री-गायत्री: कुछ संदर्भ (55/05) | परस्य ज्योतिः.

Maharshi Arvind - Page 14

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Meena Manishika - 2009 - ‎Preview
अपने (पजल तबले के अधर यर अरविन्द के भरि अत्भयोगों है अमुक छोषित करा दिया । ... होते हुए भी जं-गाल के गवर्नर और भारत के गवर्नर जनरल-दोनों ही यह 'समझते थे किअरविन्द संपूर्ण भारत में ...

Uttar Yogi Shri Aurobindo

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जिर यह लिब केसे होगा; के अरविन्द ने १९५० में ही भारत यर होने वले चीनी आक्रमण पकी भविष्यवाणी कर दी थी । उन्होंने ' आइडियल आप. हामन चुप' के 'योस्टस्तिन्या' में श्यष्ट लिखा था"एशिया ...

महान योगी श्री अरविन्द (Hindi Sahitya): Mahan Yogi Sri ...

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परंतुतब तक गुप्तचरों ने सरकार को िरपोर्ट दे दी िक कुछ युवकों के साथ िमलकर अरिवन्द 'पद्म और तलवार' नामक संस्था बनाकर भारत में स्वतंत्रता के िलए संकल्पबद्ध हुए हैं। ऐसे युवक के प्रित ...

भारत विभाजन की अन्तःकथा - Page 190

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विवेकानन्द (3863-30 और अरविन्द ने इस हिन्दू राष्ट्रवाद को चरम पर पहुंचाया । कुछ वर्ष पदम होन्तिवारी गतिविधियों से तो रहने के बद अरविन्द का 'पेठ-कोरि.', मता अरविन्द के रूप में, अदभुत ...

Aaj Ka Bharat - Page 63

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Nana Palkhiwala - 2000 - ‎Preview
श्री अरविन्द ने भारत के बोरे में यह सपना देखा बा, 'भारतमाता पूव का एक भूखा' माल नहीं है, यह एक शक्ति है, एक देवर है ।" जितना वैधव्य है उनके सपने के भारत में और अनाज के उस भारत में, ...

Bhārat kā itihās: ek navīn dr̥shṭikoṇ - Page 255

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2008 - ‎Preview
श्री अरविन्द के राजनैतिक विचारों और क्रियाकलाप, के तीन यक्ष थे। पुहुप-हु], वह कार्य था जिसके



Maharshi Aravinda - Page 113

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Sudarśana Bhāṭiyā - 2005 - ‎Snippet view
"कृष्ण ने भारत की स्वतन्त्रता का दायित्व अपने पर ले लिया है ।'' जब श्री अरविन्द ने फरवरी, 1910 को राजनीति छोडी थी तो उन्होंने यह बात बजी । वर्ष, 1893 को श्री अरविन्द भारत आए । भारत ...

Yogi Arvind - Page 7

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इस वष्टि से सत 1898 को स्मरण क्रिया जा सकता है । इसी समय स्वामी विवेकानन्द शिकागो और गं९त्चीजी दक्षिण आधि जा रहे थे और श्री अरविन्द और निवेदिता भारत आ रहे थे । ये सब युवा थे ।

Pramukh Bhartiya Shiksha Darshanik (in Hindi) - Page 87

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Ramnath Sharma - 2004 - ‎Preview
श्री अरविन्द और उनके दोनों भाई इस संस्था में अभिजित हो गये. इसके प्रत्येक मदम कोभारत की आजाद करने का सूत लेना पड़ता था और इस लक्ष्य को और प्रगति करने के लिए किमी न किमी प्रकार ...

बेल्जियम की राजधानी ब्रसेल्स पर आतंकी हमला

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7 hours ago - इसके बाद देखेंगे कि किसकी मां ने सवा सेर सौंठ खा कर औलादें पैदा की हैं ? सबसे पहले इनसे निबटेंगे और फिर वृहत्तर भारत की शुद्धि करेंगे। इसकी भविष्यवाणी महर्षि अरविन्द पूज्य स्वतंत्र वीर सावरकर, रमण महर्षि जैसे अनेकों महापुरुषों ने की हैं।

देश का वास्तविक गद्दार कौन? गांधी-नेहरू या ...

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28 mins ago - गांधीजी आजीवन अहिंसा की बात करते रहे। कांग्रेस ने भी इसे अपनाने की घोषणाएं की और स्वतंत्रता के पश्चात यह भी प्रचारित किया कि देश को आजादी केवल गांधीजी की अहिंसा के कारण ही मिली है। इस पर 1961 ई. में वीर सावरकर जी ने एक लेख लिखा-'क्या ...
Savitri Era of those who adore, Om Sri Aurobindo & The Mother.